现藏于陕西历史博物馆的西周五祀卫鼎。

五祀卫鼎铭文。资料图片

　　2024年9月10日，习近平总书记在陕西宝鸡青铜器博物院考察时指出：“中华文明五千年，还要进一步挖掘，深入研究、阐释它的内涵和精神，宣传好其中蕴含的伟大智慧。”西周青铜器五祀卫鼎现藏于陕西历史博物馆，是国宝级文物，其铭文蕴含的传统法律文化思想，至今仍有借鉴意义。

　　1975年2月的一天，陕西省岐山县董家村有村民在平整土地时无意间挖到了一个窖穴，透过洞口往窖穴里看，隐约看到里面横七竖八地摆放着很多青铜器，其中有一件青铜器便是五祀卫鼎。

　　五祀卫鼎造型简单大方，通高36.5厘米，口径34.3厘米，腹深19.5厘米，内壁铸有铭文19行共207个字，讲述了西周中期一起土地纠纷案的化解过程，反映出自夏商以来规定的“田里不鬻”（土地不能随意转让和买卖）的格局在当时已被打破，但土地的转让、交换和买卖仍需通过王朝重臣的确认，体现了本固邦宁的民本理念、隆礼重法的治国策略和以和为贵的价值追求。

　　这起纠纷的化解程序体现了民本理念。铭文载：“卫目（以）邦君厉告于井（邢）白（伯）、白（伯）邑父……”卫向邢伯等执政大臣起诉邦君厉：邦君厉办理恭王勤政的事——治理两条河流，要占用卫的田地，当时许诺给卫“田五田”作为补偿。卫答应了他，但是邦君厉一直没有把“田五田”给卫。执政大臣高度重视此事，亲自参与纠纷的化解，经过调解双方达成合意，由原来补偿“田五田”改为“田四田”，并叫厉立了誓。“吏（使）厉誓。”执政大臣还注重裁决的执行，命令三有司（司徒、司马、司空）和内史踏勘地界，并安排见证人、被告方到场举行付田仪式，确保案件执行到位。铭文载：“迺（乃）令参（叁）有司……帅（率）属（堳）裘卫厉田四田。”

　　纠纷的化解起决定性作用的是“礼”与“法”。西周的礼制，不仅是文化礼仪体系，也是重要的道德尺度和政治制度。卫和邦君厉产生土地纠纷，为彻底解决纠纷，卫请求执政大臣裁决，执政大臣作出裁决，经三有司等人实地勘验、划定地界，最终办理完相关手续。案件裁断过程中，原告起诉陈述，执政大臣询问，被告答辩，执政大臣主持调解、形成契约，被告立誓，现场定界，案件执行，案件记录等程序严格。这说明当时土地这个特殊生产资料的交易须在一定的制度下进行，执政大臣、三有司从国家层面对土地交易有着决定性作用，体现了隆礼重法的理念。

　　纠纷的化解过程体现了以和为贵的理念。对这起土地纠纷，执政大臣没有一裁了之，处理中积极引入调解机制，在执政大臣调解下，土地补偿面积达成一致，由“田五田”变成“田四田”。铭文载：“厉吊（叔）子娩（夙）、厉有嗣（司）醒（申）季、庆癸、燹（豳）衷（表）、彻（荆）人烈（敢）、井（邢）人偈犀（辟），卫小子者甘（其）卿（飨）彻。”厉家的亲戚、管事与三有司、内史一起踏勘地界、参与付田仪式，受田方宴请参与此事的人。

　　铭文载：“卫用乍（作）觖（朕）文考宝鼎。卫甘（其）万年永宝用。隹（唯）王五祀。”受田方卫将契约内容刻在青铜器上，以永久保存。调解、踏勘、宴请等行为体现了这起纠纷化解的过程蕴含着情与礼，也体现了东方智慧，虽有纠纷但尽量不伤情分，达到情理法的统一。

　　出礼入刑、隆礼重法的治国策略，民惟邦本、本固邦宁的民本理念，天下无讼、以和为贵的价值追求，是中华优秀传统法律文化。当前，我们要汲取中华优秀传统法律文化智慧，站稳人民立场，推进自治、法治、德治“三治融合”，推动形成共建共治共享的现代基层社会治理新格局，为实现中国式现代化贡献法治力量。

　　（作者单位：黄冈师范学院；中南财经政法大学）