中国传统文化经典《大学》开篇有云，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。千百年来，无数的名家大儒对“大学之道”进行了解读，何为“明明德”，何为“亲民”，何为“至善”，仁者见仁，智者见智。现代的司法裁判，以公平正义为终极使命，同时又讲求公开性、人民性。细品之，现代司法裁判之道与传统经典中的“大学之道”是相通的。

　　司法裁判之道，“在明明德”。司法裁判中的“明”，是释明、宣示；司法裁判中的“明德”，是法律规则、法治精神。司法裁判何以明明德？就是通过司法裁判来彰显法治的精神，彰显规则之治。法律是成文的道德，道德是内心的法律。司法通过对个案的裁判，将抽象的法律规则在具体的案例中形象化、具体化，在具体个案中彰显法律规则的平等适用性、普遍约束力与国家强制力，然后再通过“明”这一释明、宣示的过程，比如判后答疑、审判公开、裁判文书上网、案例宣传等方式，将个案裁判的影响力转化为普遍的规则意识，为社会树立无形的道德规范，促进依法治国与以德治国的结合。

　　司法裁判之道，“在亲民”。正义不仅要实现，还要以人民群众看得见、能理解、能参与的方式实现。我们的司法制度在“亲民”的制度设计上向来不遗余力。我们推行“马锡五审判方式”和巡回审判制度，就是为了方便人民群众参与诉讼，节约诉讼成本，同时依靠群众，深入调查研究，达到就地化解纠纷的目的；我们设立人民陪审员制度和构建多元纠纷解决机制，就是让人民群众通过多种方式参与司法裁判，体现司法裁判的人民性，增强司法裁判的可接受性；我们要求裁判文书通俗易懂、说理明晰，就是为了让“专业”的法律更接近人民群众。司法裁判要以人民为中心，为民司法，就要始终坚持“亲民”之道。

　　司法裁判之道，“在止于至善”。什么是司法裁判的至善？毫无疑问，就是实现公平正义。司法裁判的终极使命，就是努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。《道德经》有云，“上善若水”。巧合的是，《说文解字》中对“法”的古体“灋”字的解读为：“灋，刑也，平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去。”可见在我们的传统文化中，作为公平正义载体的法律，与“水”相关，与“善”相通，司法者的职责就是用“平之如水”的法律，达到公平正义之至善。西方法谚中亦有“善良的心是最好的法律”的说法。世界各国的政治制度、法律体系不尽相同，司法制度、法官制度亦有不同，但是司法裁判对于公平正义这一“至善”的追求却是一致的。

　　（作者单位：重庆市第一中级人民法院）