辩证唯物主义“存在决定思维”这一面大旗，在马列主义革命家手中不断地发展，在这个发展过程中不断地进行着教条主义和反教条主义、本本主义和反本本主义的斗争。在马克思主义传播到中国之后，民主革命取得了成功，进入社会主义时期，中国共产党内思想路线发生了僵化，个人崇拜使“一切从实际出发”这一朴实的辩证唯物主义发生了倒置，不是存在决定意识，而是把马列主义当着教条，把毛泽东思想加以神话，把意识加以绝对和夸大，根本违背了物质是第一性的，意识是第二性的唯物主义的基本原理。这种情况下，邓小平同志高举辩证唯物主义大旗，拨乱反正，批判了“两个凡是”的教条主义，，从新确立了我们党的“解放思想，实事求是”的思想路线，对当代中国社会的发展发生了极为深刻的影响，从而使中国革命走向了一个崭新的阶段。中国二十多年的改革开放辉煌成就，证明了“解放思想，实事求是”的思想路线是邓小平理论的精髓。

　　“解放思想，实事求是”的思想路线有着十分重要的意义和科学内涵，对它的研究有着十分重要的意义，它是防左反右。防止教条主义的基本思想路线，本文就“解放思想，实事求是”这一思想路线的理论基础作一些探讨，以求对邓小平同志的理论的精髓更加理解。

　　“解放思想，实事求是”这一思想路线是建立在三个理论基础之上的：一是实践是检验真理的唯一标准；二是发展是硬道理；三是生产力标准和三个有利于标准规定了一切从实际出发的辩证唯物主义思想。

　　理论基础之一，实践是检验真理的唯一标准。

　　马克思主义最显著的特点之一，就是它的实践性。认识是从实践中产生，随着实践的发展而发展，它又转过来为实践服务，并在实践中得到检验和证明。把实践作为认识的基础，强调认识对于实践的依赖关系，这是辩证唯物主义认识论同以前的一切认识论相区别的一个根本标志。

　　实践的观点是马克思主义认识论的第一和基本的观点。历史证明马克思主义的发展过程也是一个用实践检验的过程，当马克思提出社会主义革命要在几个发达的资本主义国家同时进行时，而列宁没有照搬这一教条，在分析资本主义发展的不平衡和资本主义的尖锐矛盾后，他指出；由于资本主义的发展的这种不平衡而发生的帝国主义战争，削弱着帝国主义的力量，并使帝国主义战线有可能在它的最薄弱的地方被突破。因而列宁得出结论；社会主义首先在几个国家甚至在单独一个国家内胜利是可能的，并用实践证明社会主义革命在最不发达的资本主义俄国取得了成功。毛泽东又用实践证明社会主义革命可以在半封建半殖民地的中国取得成功，并且没有按照工人阶级在城市取得无产阶级政权的俄国模式，开辟了农村包围城市的革命典范，这就是实践检验真理的最好范例，如果列宁时代、毛泽东时代教条主义、本本主义占了统治地位，那么就没有革命的成功，这就是实践证明了真理。

　　邓小平理论的第一出发点就是实践，坚持解放思、实事求是的思想路线，就必须尊重实践，坚持用实践检验真理。邓小平指出：“实践是检验真理的唯一标准，实践是检验路线、方针、政策是否正确的唯一标准。”“我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。”他说：“改革的政策，人们一开始并不是能理解的，要通过事实的证明才能被普遍接受。”例如我们为加速发展生产力而借鉴资本主义的先进管理方法，为发展民主法制而学习西方法律的精华时，有一些人担心中国会不会变成资本主义，我们怎么来证明？当然是实践。邓小平一针见血指出；“我们不能拿空话而是要拿事实来解除他们的这个忧虑，并且回答那些希望我们变成资本主义的人。”实践证明，我们现在制定的路线、方针、政策是正确的，是行之有效的。这样做，没有离开社会主义，而是在脚踏实地的建设社会主义，使社会主义在中国达到了国富民强，迈向小康。广大人民群众从亲身实践的深切感受中，更加拥护建设有中国特色的社会主义，实践证明改革开放是正确的。

　　实践不仅能证明真理，而且可以用实践来修正错误，用实践来解脱本本主义的羁绊。粉粹“四人帮”以后，中国向何处去？“两个凡是”的政治主张禁锢了人们的思想，“两个凡是”论者主张一切按部就班：“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝的遵循。”以此类推，如果当初毛泽东也是照章办事，就不会违背马克思的教条，就不会在没有资本主义工业化的中国进行社会主义革命，在贫穷落后的农村发动农民革命，用农村包围城市夺取了无产阶级政权。“两个凡是”论者其实质就是继续维护毛泽东同志晚年错误，继续坚持“无产阶级专政下继续革命”的理论及其指导下的“文化革命”的错误实践。其结果，就只能使中国继续陷入混乱和动乱。在这个重大历史关头，邓小平同志尖锐地指出：“‘两个凡是’不符合马克思主义”，旗帜鲜明地领导和支持关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论，他指出：这场讨论“实际上也是要不要解放思想的争论”，“是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家前途和命运问题。”

　　邓小平“解放思想，实事求是”这一思想路线就是从实践是检验真理的唯一标准的大讨论开始，为我们的党确立了“解放思想，实事求是”的思想路线；在这条思想路线的指引下，正确地评价了毛泽东同志的功过是非，充分肯定毛泽东思想科学价值，同时也坚决纠正了毛泽东同志晚年的“左”的思想错误，从而实现了指导思想和各条战线的拨乱反正，把党和国家的工作重心转移到经济建设上来，作出了实行改革的重大决策，从此我国的社会主义现代化建设进入了一个新的历史时期，历史充分证明了“实践是检验真理的唯一标准”为二十多年的发展和今后的社会主义建设发展奠定了理论基础。关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论，纠正了错误的思想路线，摆脱了教条主义，所以说实践是检验真理的唯一标准是解放思想、实事求是的思想路线的理论基础之一。

　　理论基础之二：发展是硬道理。

　　辩证唯物主义对发展的观点基于物质是运动的，任何运动着的物质都是在变化之中，不同时间、空间的物质都在变化，都在运动。辩证唯物主义否定之否定原理告诉我们；发展是螺旋式的发展，或者说是波浪式运动，他不是一种单纯的循环运动，而是在不断地扬弃糟粕、成为一个前进上升运动；同时辩证唯物主义否定之否定原理告诉我们；事物在其发展的周期中某些特征“仿佛向旧的东西回复”，而是在更高的基础上重复了肯定阶段的某些特征、特性，事物发展的总的趋势是一个从低级到高级、从简单到复杂的上升运动，前进运动。

　　如果没有发展的观点，思想就不能解放。解放思想就是要敢于否定不符合发展的旧事物、旧观点，只有从发展中探索真理，才是辩证唯物主义。对待马克思主义，既要坚持，又要发展。邓小平指出：马克思主义理论从来不是教条，而是行动的指南。它要求人们根据它的基本原则和基本方法，不断结合变化着的实际，探索解决新问题的答案，从而也发展马克思主义本身。只有发展马克思主义，才能真正地坚持马克思主义。任何事物都有差异，任何事物都在变化之中，这就是唯物主义的基本观点，只要认识了这一点就绝不会认为马克思解决他去世之后感上百年，几百年所产生的问题提供了现成的答案。列宁同样也不能为他去世以后为社会主义经济发展中的问题提供现成理论。毛泽东的阶级斗争理论更不可能指导整个社会主义发展时期。只有教条主义否定事物是发展的，变化的，墨守成规。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思主义。如果不用新的思想观点去继承、发展马克思主义，就不是真正的马克思主义。

　　在理论上马列主义需要发展，尤其是在毛泽东时代极左思潮没有完全肃清的历史条件下，理论发展是硬道理，经济上、科学技术上，发展更是硬道理。邓小平一再强调，世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快。现在的一年胜过过去古老社会几十年，上百年甚至更长的时间。世界经济在发展，我国经济比较落后，不发展就要挨打，就要落后。

　　没有发展的观念，就不会解放思想。理论上的发展 、经济上的发展、法制上的发展、科学技术上的发展，客观上要求必须解放思想，从旧的传统观念中解脱出来，实事求是的解决中国的问题。马克思主义之所以是科学，是因为它始终严格地以事实作为自己的根据，以发展变化了的客观实际为依据，如果不研究活生生的现实生活，不从国情出发，既发展不了马克思主义，也坚持不了马克思主义。只有以我国社会主义改革开放和现代化建设的实际，围绕我们正在做的事情，着眼于马克思主义理论的运用和发展，着眼于提高对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，根据实践经验和时代发展，形成有科学根据的新观念新理论，才能把社会主义事业不断推向前进。这样，才是真正的建设社会主义，真正的坚持和发展马克思主义。所以说邓小平的发展才是硬道理是“解放思想、实事求是”的理论基础。

　　理论基础之三；生产力标准和三个有利于标准规定了一切从实际出发的辩证唯物主义思想。

　　生产力决定生产关系，生产关系一定要适应生产力的发展状况，这是历史唯物主义的最基本的原理之一。可是在“文化大革命”期间，超越社会主义初级阶段生产力状况，使生产资料公有制、计划经济阻碍了生产力的发展，生产力发展缓慢，人民群众生活水平低下，国家一穷二白，综合国力落后。中国的问题是生产关系限制了生产力的发展，，社会发展的标准不是看生产力而是看生产关系，而且这种标准简单地划分了社会主义和资本主义的界限，一谈到公有制那就是神圣不可侵犯的领域，一谈到生产力“宁可种社会主义的草，也不种资本主义的苗”，一谈到法律，只保护公有制，绝不保护私有制。在生产关系问题上动不动就是认识问题，动不动就是性质问题，是解放思想中最难攻克的堡垒，邓小平同志针对最实质的问题，就是生产力标准的问题，指出了我国近百年的发展标准——生产力标准。

　　生产力标准是在坚持实践标准的基础上，邓小平同志指出：社会主义制度优越性的根本表现，就是能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展，使人民不断增长的物质文化生活需要能够逐步得到满足。归根结底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上。“社会主义经济政策对不对，归根到底要看生产力是否发展，人民收入是否增加。”这是压倒一切的标准。1992年邓小平在南方谈话中进一步提出，判断各方面是非得失的标准，“应当主要看是否有利于发展社会主义社会生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”这“三个有利于”标准，是正确分析和认识我国当前社会主要矛盾的必然结论，是坚持实践标准的具体体现。“三个有利于”是一切从实际出发的具体化，具体标准，是指导我国改革开放的根本方法论原则，也是社会主义初级阶段在实践中坚持解放思想，实事求是的基本要求。

　　生产力标准，在辩证唯物主义和历史唯物主义理论中占据了十分重要的地位，它是决定社会发展水平和社会形态的基本标准，人类的文明、进步首先要以生产力为标准，绝不会有什么完美的社会制度，生产关系是建立在低下的生产力之上，生产力的进步，标志着社会的进步，标志着人类的文明。

　　实践标准、生产力标准、三个有利于标准是统一的。我们在贯彻执行党的基本路线的实践中，坚持三者的辨证统一，推动了解放思想和社会主义现代化建设的不断深入。二十多年来，我们在改革开放和现代化建设的进程中，每一个重大的理论突破，每一次重大的政策调整，每一个重大举措出台，都是建立在三个有利于的标准之上。在发展生产力的指引下，我们破除僵化的社会主义模式，坚持走自己的道路；不以教条为标准，破除超越社会主义发展阶段的“左”的思想；坚持一切从社会主义初级阶段的实际出发，破除抽象谈姓“资”姓“社”的历史唯心主义观念；坚持以“三个有利于”作为检验一切工作的根本标准，破除把马克思主义教条化的倾向。从农村实行家庭联产责任制、发展民营企业，从提出社会主义初级阶段理论到形成社会主义市场经济理论，都存在不同意见和各种顾虑。由于我们坚持了“三个有利于”的客观标准，逐步统一了干部、群众的认识，推动了改革开放现代化建设的进程。正如邓小平同志说“我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。”

　　上述是邓小平解放思想、实事求是的三个理论基础。在此基础上，解放思想、实事求是之所以成为理论精髓，贵在邓小平同志坚持解放思想与实事求是的辨证统一。

　　邓小平同志说；“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”这是对解放思想与实事求是的辨证统一最经典的解释。

　　解放思想和实事求是具有根本的一致性。邓小平同志指出；我们搞社会主义现代化，不开动脑筋解放思想不行。所谓解放思想，就是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的约束，研究新情况，解决新问题。只有解放思想，才能达到实事求是；只有实事求是，才是真正的解放思想。邓小平同志又指出：思想不解放，就会僵化，思想一僵化，条条、框框就多起来了，就会教条地理解和执行党的路线、方针和政策；思想一僵化，随风倒的现象就多起来了，不讲党性，不讲原则，说话做事看“来头”、看风向，就不会尊重实际，办案就不会重证据、重事实；思想一僵化，不从实际出发的本本主义也就严重起来，一切照抄照搬书本、文件和领导人的讲话，工作就缺乏主动性。

　　坚持解放思想和实事求是的统一，最根本的是要掌握和运用马克思主义的世界观和方法论。邓小平同志指出：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。”不解放思想、不实事求是的一切现象，都是主观和客观相分裂，认识和实践相分离为特征的，都是唯心论和机械唯物论的反映。只有掌握了唯物辩证法，认真克服主观主义、盲目性、片面性和绝对化，才能做到解放思想和实事求是的统 一，自觉按客观规律办事。

　　坚持解放思想和实事求是的统一，就是按照邓小平同志提出的要求，在改革开放中做到“胆子要大，步子要稳”。胆子要大，就是要坚定不移地实行改革开放的总方针总政策，敢于实验，敢冒风险，开拓前进。步子要稳，就是在改革开放的具体步骤上要循序渐进、谨慎从事，注意选择适当的方式，及时总结经验，对的就坚持，不对的赶快改，新问题出来就抓紧解决，避免犯大的错误。坚持这二者的辨证统一，我们的改革开放和现代化建设就能健康、顺利地发展。

　　中国革命和建设的历史一再证明，党在理论上的每一次重大突破，在实践上的每一次重大发展，都是坚持解放思想、实事求是的结果。没有解放思想、实事求是，就没有毛泽东思想的形成和发展，就没有中国革命的伟大胜利、没有解放思想、实事求是，就没有邓小平理论的形成和发展，就没有社会主义改革开放和现代化建设举世瞩目的伟大成就。实事求是，是马克思主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓。

　　综上所述，邓小平理论的全部内容，从实践是检验真理的唯一标准，到发展是硬道理及三个有利于一脉相承，它形成和发展的全过程，都贯穿着解放思想、实事求是的科学态度和创新精神。尤其是在重大历史关头，面临重大的历史课题，特别鲜明地表现了邓小平同志极大的理论勇气、政治勇气和实践勇气。他在1978年发表的《解放思想、实事求是，团结一致向前看》的重要讲话，实际上是十一届三中全会的主题报告，成为开辟新时期新道路、开创建设有中国特色社会主义理论，解放思想、实事求是的宣言书。正如江泽民同志所说：“解放思想 、实事求是，是建设有中国特色的社会主义理论的精髓，是保证我们党永葆蓬勃生机的法宝。”在邓小平同志去世以后，以胡锦涛同志为核心的党中央，高举邓小平理论的伟大旗帜，运用邓小平理论研究我国经济和发展中的一系列重大的新问题，坚持和发展了关于我国社会主义初级阶段理论，坚持和发展了社会主义法制理论，坚持和发展了社会主义民主建设、文化建设和党的建设的理论。所有这一切，贯穿着解放思想、实事求是这一条主线，经过实践和检验，充分证明“解放思想、实事求是”是邓小平理论的精髓。