“为了将你绳之以法，我不得不做很多错事，我也会去面对应有的惩罚。”在电影《消失的她》的结尾，沈曼作出了坚定的抉择。不仅是她，一同参与的同伴也都承担了相应的法律责任。

　　为寻找朋友李木子失踪的真相（最后发现李木子被丈夫何非杀害），沈曼等人不惜选择违法。这种友情固然令人动容，但以违法的方式维护实体正义是否妥当？特殊情境下，程序正义和实体正义，是否只能选择一个？

　　关于程序正义和实体正义的争论自古有之。实体正义是指确定实体上的权利、义务和责任所要遵循的价值标准，强调结果的正当合理与道德性。简言之，实体正义即表示在法律适用过程中所取得的结果符合公正标准。汉代儒家有一学派名为“公羊”，董仲舒和胡毋生是该学派的代表人物。公羊学派最具有代表性的“大复仇思想”便是由董仲舒推至顶峰的。所谓“大复仇思想”，强调的是有仇必报，是典型的私力救济思想。当时社会大众对于这种为父母亲人雪仇的做法高度赞扬，许多复仇者被赦免甚至受到嘉奖，那时对实体正义的追求可见一斑。

　　程序正义是指法律程序在具体运作过程中所要实现的价值目标，强调程序的公平合理以及道德性。在古希腊的价值观中，人们认为已经确立的秩序，才是维护社会公平正义的根本所在。所以苏格拉底对于不公正的结果会坦然赴死，因为作出这个判决的程序是合法的。苏格拉底认为，虽然通过程序形成的这个判决并不合理，但是作为公民必须要遵守法律，必须要服从通过合法程序所作出的判决，即便这个判决并不正确。

　　电影中有一个经典片段，一群身份不明的人将何非绑架至小黑屋，以要做脑部手术恐吓他。紧要关头，沈曼假扮护士闯进小黑屋，采用言语和行为上的逼迫，让他说出李木子的下落。真相大白后，电影院里有位观众发出了极为痛快的大笑。的确，坏人的认罪和落网总是大快人心，符合绝大多数人的良善观。但在刑事诉讼中，通过沈曼这种非法方式取得的证据，显然不具备证明力。

　　在刑事诉讼领域，通过非法手段获取的证据被称为“毒树之果”。一棵树是有毒的，那么这棵树所结的果子也是有毒的，显然，有毒的果子不能食用。采用非法手段获得的证据，在案件审理过程中会被认定为非法证据予以排除。在我国刑事诉讼中，严格排除非法证据，通过非法手段获取的证据没有证明力。刑事诉讼法第五十六条第一款规定“采用刑讯逼供等非法方法收集的犯罪嫌疑人、被告人供述和采用暴力、威胁等非法方法收集的证人证言、被害人陈述，应当予以排除”。

　　影片最后，何非被绳之以法，沈曼也因为她的违法行为受到了相应的处罚。网络上，有很多观众为沈曼鸣不平：为何寻找真相、打击犯罪还要受到处罚？诚然，沈曼的动机是寻找朋友失踪的真相，但倘若人人都像沈曼一样，为了追求实体正义而违法犯罪，打破程序正义，那么必然会破坏法律和社会秩序。因此，对于这种以违法犯罪追求正义结果的行为，法律必定要给予否定。

　　实体正义与程序正义之间存在着密切而复杂的关系。从二者在法律体系中的地位来看，实体正义是法律的最终目的，而程序正义是手段和方式。这并不意味着可以为追求实体正义而牺牲或忽视程序正义，因为没有公平合理的程序保障，实体正义也难以有效落实，二者缺一不可。

　　从二者在司法实践中的作用来看，实体正义与程序正义相互依存、相互制约、相互促进。一方面，司法活动必须以追求实体正义为导向，在案件事实认定和法律适用上做到正确、合理、符合道德；另一方面，司法活动也必须遵守程序正义的要求，在案件处理过程中尊重当事人权利、保障裁判者中立，才能为实体正义提供生长的广阔空间。只有二者达到协调、一致、平衡，才能真正实现让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。

　　不可否认，电影中程序正义和实体正义矛盾突出的场景，在现实生活中也时常出现。正如博登海默所言“正义有着一张普罗透斯似的脸，变幻无穷”。实体正义难以避免受情感和认知局限的影响，程序正义可以超脱情感独立存在，同时根据思维、认知和实践共性设计，不断接近实体正义，最终保障实体正义。

　　（作者单位：浙江省龙游县人民法院）