最近粗翻了几部典籍，发现古代的大师们既自己刻苦读书学习，又善于总结读书学习的经验，有趣的是他们的读书经验好多都与“三”字有关，富有哲理，通俗易懂，让人读了就不会忘记，照着它去做还挺管用。

　　最早的有“三听”，出自周朝的文子。他是老子的弟子，道家祖师，解说和发展老子思想的《文子》一书的作者。该书第五篇《道德》载：“上学以神听，中学以心听，下学以耳听。以耳听者，学在皮肤，以心听者，学在肌肉，以神听者，学在骨髓。故听之不深，即知之不明。”说的是，最好的学习是集中精神去听，中等的学习是用心来听，差的学习是用耳朵听。用耳朵听的人只学到皮毛，用心听的人学到内容，集中精神听的人学到精髓。所以，听得不深刻，也就理解得不透彻。

　　“三听”与道家其他经典语言一样，咋一读让人有些费解，比如“神听”与“心听”如何区别，但越琢磨越有味道，能使自己上升到“神听”的境界，是需要静下来，放弃所有杂念的。做到“神听”不易，真能如此定有收获。

　　再就是“三余”，是三国时魏国著名的大儒董遇所说。《三国志·王肃传》载：“‘读书百遍，而义自见’。从学者云：‘苦渴无日。’遇言‘当以三余。’或问‘三余之意’，遇言‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。’”即：书读得熟了多了，自然就会知道它的涵义了。有人说想读书却苦于没有时间，董遇告其要充分利用好“三余”时间，即冬天是一年里闲余的时间，夜晚是一日里闲余的时间，阴雨天是晴天里闲余的时间。

　　还有宋朝欧阳修的“三上”和朱熹的“三到”。《闲燕常谈》载，欧阳修对谢希深说：“我一生写文章大多是在三上：马背上、枕头上、厕所上。只有这些时候，才能唤起文思。”

　　“三到”是朱熹在《晦庵先生朱文公集·训学斋规》所言：“余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”

　　不言而喻，“三听”“三到”，强调的是要聚精会神地来读书学习，才会有所收获，而“三余”“三上”，强调的是读书学习要利用好一切时间，尤其是空闲时间。这四个“三”字，将怎样读书学习，从精神实质到方式方法都告诉人们了，这些妙招已是中华民族酷爱读书学习优良传统的组成部分，尽管当今的条件和环境变化极大，但它仍然管用，照着去做准保没错。

　　有人会说，都什么年代了，一部手机在握，“指尖一划，资讯全来”，还用得着再费牛劲去看书吗？答案是，还是用得着的。手机当然很重要，但决不能以看手机来代替看书，书籍是知识的海洋，既丰富多彩又博大精深，起码现在是这样的，也许未来手机会发展成无所不能的样子，但那是将来的事情。

　　今天想有所作为的人，还是踏踏实实地多读点书吧，像上述诸位前贤所教导的那样，挤出时间来，提起精气神，好书就看它十遍八遍，认真记笔记，联想促思索，久而久之，思想的闸门就会洞开，定会助推事业的发展。

　　（作者单位：辽宁省高级人民法院）