《论语》是记载孔子及其弟子言行的语录体文集，汇集了谦恭、诚信，礼仪等中华民族传统美德，尤其是诚信一词的使用频率达38处之多，所涉及的典故及精神令每个读者都会产生深远的遐想。

　　诚信，即诚实守信、言行一致、心性一致；自人类社会以来，诚信在国家、团体、个人层面都有强劲的价值功能，具体表现在三个方面；

　　人无信不立。“诚者，天之道也，思诚者，人之道也”，翻开中华民族五千年的厚重历史文化就会发现，我族历来把诚信作为一种美德、修养、文明，倡导它、追求它，在词典里有“言而有信”、“一诺千金”等诚信成语。曾子杀猪，教育孩子自小要守信，季布“一诺千金”阐述了诚实有信后的回报。诚信是每个人遵守的生活准则，因为以诚待人，对方也会同样以诚相待，透过季布、曾子等历史的故事，我们看到曾子不是在杀猪，而是在为孩子幼小心灵输送健康而又高尚的诚信血液。诚信可以将一个人的人品、修养引入到更加高洁地带，令人尊敬，受人景仰。反之，诺不遵诚信之道，则必受到世人、他人的唾弃与鞭骂，在历史上以及我们身边此类人等也是不乏枚举。因此，讲诚信必有正气，有正气人才屹立。

　　企无信不兴。诚为立身之本，经商办企业更离不开诚信之道。市场经济的根本是信誉经济，只有真正诚实守信的企业，才会在竞争中赢得成功。不可置否，确有不少缺失诚信的企业赚了些不义之财并且还过得比较逍遥自在，但这些企业绝不会长期走下去。一艘有破洞的船在大海中航行，船再大，风再快，迟早要坠入深海，上不了岸，结不成果，最为典型的是“三鹿奶粉”事件，此事可以说是新中国历史上最为惨痛的食品安全事故，其严重危害性令人发指，让无数未来的花朵成为累赘或夭折，痛定思痛。三鹿之后，仍有不少企业前赴后继，在食品领略里如肯德基苏丹红事件、高露洁致癌事件，这些拿人体做检验的企业必定是灰飞烟灭，自已亲手掘墓把自已埋葬。

　　国无信则衰。国家是民众的集合体，国家只有取信于民，人民才会为国家着想，国家才可能长治久安；如果国家失信于民，人民就会对国家失去信心，只顾着自己的利益，长此以往民风就会变乱，最终必定导致国家衰落，甚至灭亡。在中国历史上，统治者为了国家的强盛采取系列举措，如秦国的商鞅立木为信，使秦国在百姓心中树立起威信，变法成功，国强势壮。晋文公讲诚信“退避三舍”当上了中原霸主。中国共产党从成立之后对老百姓讲诚信，取信于民，一步步从弱小走向强大，带领全国人民推翻三座大山，取得了新中国胜利。反之有不讲诚信的周幽王“烽火戏诸侯”，帝王无信，玩“狼来了”游戏，最后自取其辱,身死国亡；二次世界大战，轴心国随意撕毁互不侵犯条约，悍然发动侵略战争，不仅让他国人民饱受悲惨痛苦，也在本国种下人间罪恶的种子。沧海桑田，无数的历史事实证明诚信是国家得以生生不息、繁荣昌盛的强大精神支柱，只有时时事事守诚信之道，才能使国家长久屹立于世界民族之林。

　　在当前市场转型时期，不讲诚实，不守信用，唯利是图，道德沦丧，中华民族的传统美德严重下滑，矛盾升级，突出反映在法院的“老赖”群体越来越多，成为社会综合治理的老大难。人与人之间清风明月式的交往感觉已荡然无存，内心是自危、恐慌、痛苦，常如阴霾压顶，全身上下不舒服，何时我们才能找回那份安适与心中的明月？

　　2012年11月8日中国共产党十八大报告里明确了社会主义核心价值观内容，其中“诚信”为12项价值观里重要一项。此举表明把培植政府公信，重塑社会诚信，唤醒民众信任已是当下工作的重中之重，以诚信为杠杆去翘动及化解社会矛盾。在宏观上重塑诚信的最佳良方是依法治国为主，以德教育为辅的两驾车马齐头并进，二者是相得益彰，交叉互动，相互协商，不可偏废。教育在当今社会早已发展到枝繁叶茂，在重塑民众的诚信体系上，教育现已面对社会上各个阶层的需求，而不仅仅只是青少年阶层。法治建设首要是政府依法治国才能让政府得到全国各族人民的尊重和支持，政府不能违法，行政权力不能滥用，其次是司法机关公正司法，通过公正审判，重拳高压惩治“老赖”，打通维护诚信的最后一公里，营造出诚信环境、全民守信的良好氛围。

　　“明月松间照，清泉石上流”，被明月笼罩的松林更皎洁透明，被雨水清洗过的树叶更青翠欲滴。雄关漫道真如铁，重塑诚信前途光明，道路曲折，只要每个人的心灵都能种下一棵诚信的种子，在适宜的环境情况下，就会有发芽、开花与结果，到时，我们才会活得更加充实洒脱、快意宁静。

　　作者单位：湖南省炎陵县人民法院