魏征是唐初卓越的政治家，以有胆有识、敢于直谏而著称，辅弼唐太宗拨乱反正，以成贞观之治，被后人称为“一代名相”。百姓对魏征这样的忠良之臣很是敬仰，这种敬仰，往往在民间便演义出一些神话故事。《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条”中，就讲述了一段“魏征梦中斩龙王”的故事。

　　故事大意是，泾河龙王听闻长安城里有个叫袁守诚的算卦先生，算得很准，能让渔翁每日下网打鱼“百下百着”。因担心水族被打尽，泾河龙王便化作一白衣秀士前往一探究竟。见到袁守诚后，认为他不过是个“掉嘴口讨春的先生”，遂与袁守诚就下雨的时辰、点数打赌。

　　没想到，龙王回水府后，就接到玉帝行雨旨意，旨意上的时辰、数目与袁守诚打赌完全一样。龙王为了赢得此赌，行雨时私自改了时辰，克了点数，结果犯了天条，“在那剐龙台上，恐难免一刀”，届时负责处斩的便是魏征。

　　袁守诚告诉泾河龙王，“你果要性命，须当急急去告当今唐太宗皇帝方好，那魏征是唐王驾下的丞相，若是讨他个人情，方保无事。”龙王便托梦给唐太宗救命。唐太宗满口答应，“既是魏征处斩，朕可以救你。你放心去。”

　　第二天，唐太宗便通过下棋来阻止魏征行刑。不料魏征下棋当中打了个盹，竟在梦中斩了泾河龙王。唐太宗知道后悲喜不一，喜者，魏征是好臣，朝中有他，何愁江山不稳？悲者，龙王没救下。表面上还得强打精神，一面安排将斩下的龙头悬挂示众，一面奖赏魏征。

　　这则神话故事，恰恰从魏征、唐太宗和龙王三个角色中为我们法官提供了正反面典型。

　　先说反面，泾河龙王既与他人打赌，本应愿赌服输，奈何一念之差，为了赢得赌局，满足一己私欲，滥用职权，触犯天条，以身试法。其教训应汲取，我们不管做任何事情，行动之前都要想一想后果，不能只计较眼前得失。法官更是如此，作为裁判者，被国家赋予审判权的同时，还要受到党纪国法的约束。权力是一把“双刃剑”，依法依规行使可以造福人民，违法违规行使必然害人害己。在行使审判权时，要公正司法，严守清正廉洁底线，抵制各种诱惑，只有这样，才能成为一名合格的人民法官。

　　再说唐太宗。唐太宗与魏征的君臣关系一直被传为佳话，面对魏征的直言进谏，太宗虚心纳谏，体现出他宽仁大度的一面。他曾对大臣说：“死者不可再生，用法务在宽简。”其在位时期，还对死刑复核制度进行改革，由原来的“三复奏”改为“五复奏”；后来颁布的《贞观律》，也大幅减免死刑，这都体现了他“宽仁为法、慎行刑狱”的治国思想。大概就是秉着这样的想法，当泾河龙王前来讨人情请他救命时，才会答应下来。但对于因触犯天条依律当斩的龙王来说，既然其已经被天庭判处死刑，唐太宗作为人间帝王也不能进行干预。虽然太宗没有直接就此案向魏征打招呼，但通过下棋的方法拖住魏征，目的是阻止他去执行，这是典型的干预司法、插手具体案件的行为。好在魏征已经看出唐太宗的心思，通过实际行动对这一不当行为进行了回应。当下，自“三个规定”等实施以来，不得干预过问案件的要求已经深入人心，法官在办案过程中应真正发挥“三个规定”的“防火墙”作用，不断提升公正司法水平。

　　最后说说魏征。魏征不惧权威，正直敢言，勇于谏诤，后世百姓将“人曹官”的身份和这个神话故事安排在他的身上，死后又有冥府“四大判官”之一的赏善司判官的传说，这既体现了民众对其人格品质的肯定，也反映出民众盼望能有魏征这样善恶分明、正直无私的人来做裁判官。我们应当学习魏征刚正不阿、秉公执法的精神，积极回应人民群众对司法公正的期待，切实让人民群众感受到公平正义就在身边。要涵养浩然正气，恪守职业道德，提升自身素养，努力成为法治精神的阐释者、司法正义的守护者和人民利益的捍卫者。

　　（作者单位：山东省枣庄市中级人民法院）