清明，二十四节气之一。从古至今，人们对其非常重视，尽管各地“千里不同风，百里不同俗”，但扫墓祭祖、缅怀故人，踏青郊游、亲近自然，这约定俗成的两大礼俗，在漫长的岁月中，赓续相传，积淀着深厚的文化意蕴。

　　清明节，又称踏青节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。据考证，清明源于“清明风”。春秋《国语》记载：一年中共有“八风”，其中“清明风”属巽，即“阳气上升，万物齐巽”。汉《历书》有：“春风后十五日，斗指乙，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显”的记载。《岁时百问》也有记载：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”这时草木萌动、春和景明、万物皆显，自然界呈现一派生机勃勃的景象。

　　其实，千百年来，文人墨客对清明的叙写，一直不曾间断，留下了一首首隽永的古诗词。杜牧的名篇《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”清明原本是祭祖踏青的时节，而诗人却独自奔波在漫长的旅途上，又恰逢春雨绵绵不绝，更给诗人增添了惆怅与断肠之感。白居易的《寒食野望吟》：“棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”作者将人们清明扫墓时凄清的景象展现了出来，读来无不令人柔肠寸断。苏轼的悼亡词堪称清明佳句，他在《江城子》中写道：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”一代豪放派词人竟能写出如此缠绵婉约的词句，可见其对亡妻的思念之深。“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东郊女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。”晏殊的《破阵子》跳出了清明诗词伤感的意境，笔调清新明快，读者看到的是一幅热闹欢腾的场面。

　　如果说在古诗词里，我们感受的是一种悠远的诗意，那么有关清明逐渐形成的不少与气候和农事有关的谚语，却如同泥土的芬芳，带给人们的是愉悦和亲近之感。“清明时节，麦长三节。”“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”“清明雨星星，一棵高粱打一升。”“清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅。”“清明一吹西北风，当年天旱黄风多。”“清明北风十天寒，春霜结束在眼前”，等等。这些妙趣横生的谚语，尽管受地域、物候等因素的影响，但都是劳动人民生活智慧的结晶。

　　清明除了有礼敬祖先、踏春习俗之外，还有植树、放风筝、荡秋千和吃青团等习俗。在我的故乡还有插柳戴柳的习俗，相传可以驱鬼防疫、保平安。贾思勰的《齐民要术》就有“取柳枝著户上，百鬼不入家”之说。记得小时候，到了清明日，大人们忙着屋檐下插柳，孩子们争相编制柳帽戴在头上嬉戏打闹。而村前、屋后也到处生长着柳树，那沿河修建的一条柳荫大道，每年吸引着八方宾客前来“打卡”。

　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。清明，不仅是一个特殊的节日，还留存着先民独特的文化印记，品味时，它带给我们的是无尽遐思和精神慰藉。

　　（作者单位：江苏省南京市江宁区政法委）