在潘家园发现尘封400年的明代典籍《最乐编》，如获至宝。批阅半年，遂得百篇与古人的对话。

　　要为邻居留一份？

　　犯罪学里有个理论：带犯罪发展论。核心观点是我们不可能消灭了犯罪，再去创造美好生活，因此，在以正压邪的前提下，在给犯罪以打击和强有力的抑制的前提下，创造美好生活。

　　我的导师——英国德文和康沃郡的警察局长约翰·安德逊，他认为社会发展的同时，对严重犯罪要坚决予以打击，对轻微犯罪、青少年犯罪等则应宽严相济，区分对待。对轻微犯罪和青少年犯罪，应该以教育挽救为主。当然，这个观点还有待商榷。

　　慈湖先生曰，先君一日闲步到蔬园，顾谓园仆曰：蔬间为盗者窃取，汝有何计防闲？园仆有余姓者曰：需摒一份与盗者，乃可。先公因忻然顾某曰，余仆吾师也！吾意释然。

　　这段话大意是：慈湖先生杨简，是南宋著名心学派的创始人。他讲了一个故事。有一天先君漫步到我家蔬菜园子里，问种菜的人：“听说这里老是有偷菜的？你有什么计策可以防止？”有个姓余的菜农说：“这好办，给邻居可能盗窃者留一份菜就行了。”先君听了以后高兴地对我说：“这个种菜人有点意思，是我的老师。”我也点头说是。

　　有一次我参观一个门户网站的教育盛典，有一个年老的医生，是顶级的医学家。他的理想就是给每个孩子准备一立方土，让孩子没事儿就玩玩土，这样可以增加孩子的免疫力。老医生的观点是：人身上有许多细菌，这些细菌大部分是有益菌，少部分是有害菌。现在的孩子，和大自然接触得少了，玩土的机会少了，很少“接地气”。所以接触有益菌的机会也就少了。因此老医生让孩子们多接触泥土。

　　一味地消除细菌和适当地与有益菌共生，这本身就不是哲学命题，而有着科学和实证的意义。

　　其事虽小，其心则厚

　　读书又有惊喜，又有发现：

　　有穿麻服白衣者，道遇吉祥喜事，相与牵而避之，勿使相值。其事虽小，其心则厚。

　　有披麻戴孝送殡的队伍，在路上碰见了喜庆迎新娘的队伍，送殡的队伍马上回避。不愿意两个队伍碰面。这件事情虽小，但回避的一方道德深厚。

　　文明的标志，就是设身处地地为别人着想。为别人着想的几个例子：

　　一个老先生骑着驴回家，看到自己田地里的栗子树上，有个少年在偷栗子，他就赶快绕道走，多走了三里路才回到家。家人问他怎么这么晚才回来？他说怕少年看见自己，从树上掉下来摔坏了怎么办？

　　有一次我拉肚子，在医院里输液。我带的一个硕士研究生，是个山东男孩。他先跑着出去给我买了手纸、矿泉水，又坐在旁边陪我输液，一直到我输完液才走。后来他分到国家机关工作，单位的政治干部来政审，问我这个孩子怎么样。我没说什么官话，就给他们讲了这些。

　　多求则多辱

　　泛交则多费，多费则多营，多营则多求，多求则多辱，语不云乎？以约失知者鲜矣。当三复斯言。

　　这段话翻译为：乱交朋友就要多花费钱财，多花费钱财就要想办法钻营，钻营就要多乞求别人，乞求别人多了就会遭到侮辱，这样的事情不一一举例了。处处检点，就会少犯错误，对此真的要三思而行。

　　年轻的时候有一个同事，人长得帅气，能力特别强，朋友很多，到哪里都有饭局。突然有一天，他非要从北京调到上海。过了几年我听到他的消息，由于结交了不三不四的朋友，被海外的间谍机构收买，犯下了滔天的罪行，自杀身亡了。

　　（本文转载自《作家文摘》2023年4月28日第13版，文字经作者校订）

　　（作者系中国预防青少年犯罪研究会副会长）