钱若水，是宋朝的一位重臣，《宋史·钱若水传》称其“有器识，能断大事”。本文不去全面评论钱若水，只说说他刚入仕担任同州观察推官（主管复核审问刑狱案件）昭雪一起冤案、有功不居的故事。

　　钱若水担任同州推官时，有个富民家的小女奴逃跑了，不知道逃到哪里去了。女奴的父母告到州里，知州命录事参军（州里掌管文书的官吏）审问这件案子。这名录事曾向富民借过钱，没借到，于是就审决富民父子数人共同杀死了女奴，富民受不了鞭杖拷打的酷刑而含冤认罪。录事呈报知州，知州等人复审后都认为此案可以定案。只有钱若水怀疑这个案子的真实性，便压下了这个案件，好几天都没有决断，知州多次催促也没有结果，官员都感到奇怪。

　　有一天，钱若水去见知州，对他说：“若水拖延此案的原因，是我在秘密派人寻找女奴，现在找到了。”知州叫人找来女奴的父母，经辨认确系自己女儿。于是，知州叫人立即释放了富民父子。富民父子哭着不肯走，说：“如果没有您的恩赐，我们一家就全完了。”知州说：“这是钱若水帮的忙，不是我。”富民又赶往钱若水的议事厅，钱若水关门不见，说：“这是知州求得实情的，我没有参与。”

　　知州欲为之奏论请功。钱若水推辞说：“若水但求狱事正，人不冤死耳，论功非其本心也。且朝廷若以此为若水功，当置录事于何地耶？”知州叹服说：“如此尤不可及矣！”

　　从此案中可以看出钱若水办案慎重，注重调查，最终得以为蒙冤者昭雪。但老实说，此案案情比较简单，放到另外的人手中，可能也会很快得到纠正，毕竟命案未查到死者尸体和其他物证，只凭嫌疑人口供是无法定案的。钱若水的可贵之处，就在于他有功不求功，只求个“狱事正”，即案子判得公正恰当。正如《折狱龟鉴》作者郑克所说：“若水雪富民冤，犹非难能；唯其固辞奏功，乃见器识绝人。”从上文看，钱若水功成不居极其真诚，一是他将雪富民冤的功劳归于知州；二是他拒绝接受当事人的拜谢；三是他设身处地为险些办错案的同僚着想，并对其耐心开导，防止其压力过大。钱若水这种谦虚的品格以及有功不居功的高尚情操，才是他的过人之处，很值得学习。

　　老子早就告诫过人们，一定要效法天地养育万物的法则，不要居功自得，自我夸耀。《道德经》第二章：“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”即天地生养了万物而不据为己有，帮助了万物而不依赖它们，建立了功劳而不居功。一个想真正有所作为的人，就不要把功名利禄看得太重。曾国藩在立下赫赫战功之后，马上给弟弟写信，附有一首诗：“低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”引用屠羊说的典故告诫自己和家人，要戒骄戒躁，越有功劳越得低头做人。看来，有功且功劳很大，又能做到不要任何奖赏，这在任何年代都会得到称赞的。

　　作者单位：辽宁省高级人民法院