前段时间百家讲坛播《大国医》，闲来无事，翻看孙思邈著作的《千金方》，其序言词恳切，慈爱兼智慧跃然纸上。

　　孙思邈写道，“上医治国，中医治人，下医治病”。天下道理是大同，如果说学医是为了治疗的是身体疾病，而学法可谓治的是人心。一名合格的法律人，应该是业务精湛，品行端正；一名好的法律人，不但会排解纠纷，而且可以医得当事人的心；而一个非常优秀的法律人，不但可以在办案的过程中发现问题，提出良策，完善法律制度，而且可引发人们向善的心愿，从而推动人类社会的文明进步。

　　医病，分实与虚，寒与热等等，寒者用温驱除，热者清火药凉之，讲究对症下药、辩证医治。细想，这同法律的教育惩罚、驱邪扶正之法是亦曲同工的。中医的汤、丸、灸需要在不同情形下施用，而法院的裁定、判决、调解其实也是讲究因案而异的。不是所有的案件都宜判，也不是所有的案件都宜调的。在生活中，人们无法靠自己的力量求得公平合理时，就会求助于法律这一最后的屏障。但所有的惩恶扬善，给取都应合理，过之不当，少之不及。曾观瞻佛教四大金刚所持法器，其深有寓意：其中手持琵琶，心中纵有情，但不可操之过急，应轻缓有度。如执法者在面对同一性质不同案情案件时，需结合案情轻重不同分别处理，不受自己的情绪随意任为；而手操慧剑的法器，剑既斩妖魔，亦断世间烦恼，正如只有执法者无欲无求，必“无私”才有“公”。手操青龙、宝伞法器，寓意着变化和保护。

　　孙思邈在序言中说，愚医读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。学法者，亦可引以为戒，应精勤不倦，浅尝辄止难登堂。不过，在精勤不倦的同时，学法者又易陷入另一种误区，常感叹电视剧中，有的律师自持法律知识渊博，以能将左右裁判为荣，以为法为已所用，但已经去法更远，学法之人，如不能伸张正义，违背了法的初衷，不如当初不学法。孙思邈说，欲为大医，应业精而心诚，即大医精诚。学医者如此。学法者，更应如此，因为学医可救人性命，也可误人性命。而学法，善，可救助弱小，弘扬正义。恶，可为虎作伥，为害一方，同样可救人也会误人。所以，学法执法更应慎之又慎，想成为一个优秀的法律人，亦应业务精湛心存仁爱，一个聪慧的人，在事业上常能达到一定的高度，但要达到一定境界，必具高尚的品格，否则，即使达到也会失去。

　　但佛教有说“慈悲为本”，又说“慈悲为害”，这也就是说，一个人需要慈悲心肠，但更需要有智慧的慈悲。不管任何行业，何种情形，其实爱，除了真诚之外，还需要用智慧的。智慧从何而来？孙思邈说，大医习业第一，除本医学专业需要精通外，还需涉猎诸子百家，博闻增广。这样，才懂仁爱，通变化，增智慧。学法者，也许可以借鉴。

　　罗大中博士讲授的《大国医》中有这么一个故事，名医李东恒在择徒时问来人，学医是为养家还是为传道，来人回答，亦传道。我们每一个学习法律的人，在运用法律的同时，都无形中是法律的传播着，传播的是真善美，还是假恶丑，都是由我们的心散发出来的。学法路上，我至多是一名捡拾石子的顽童而已，但亦谨以此文警示自己，传播的能够是法的芬香。