明正德三年，大思想家王守仁被贬贵州龙驿之时，历经风霜，龙场悟道，终得“知行合一”四字，影响后世颇深，形成了系统化的“阳明心学”。由于封建社会统治需要，被篡改的儒家正统居于士族阶层的思想前沿，阳明心学兴起只是昙花一现。近几年来，随着社会经济发展，物质满足的爆炸式增长，人们一方面对物质追求盲目崇拜，另一方面又面临精神层面的极度空虚，导致现阶段普通民众出现大面积人格危机，社会负面现象时有发生。国家领导人及部分精神领袖抓住弊端，适时提出阳明先生“知行合一”四字，恰如一剂清药，祛疴除毒，荡涤心灵。

　　知行合一，不是一般的认识和实践的关系。知，是良知，是指人的道德思想意念。行，是格物，是指意念活动及道德实践。人刚刚出生是没有道德思想意念的，慢慢长大之后才会有所想法，当人知道什么是善恶对错就是开始形成良知，当人知道勿以善小而不为，勿以恶小而为之时就是格物。而知行合一，就是把良知和格物统一起来，做到知中有行，以知为行。

　　那么，回归正题，知行合一对现阶段法官又有什么指导意义呢？

　　我们知道，正直是法官的至德和命脉。一个法官无论其专业知识素养有多深厚，无论其办案经验技巧有多丰富，若不能以正直之气裁量，不能以公正之心忖度，最终只会办出冤假错案，误导社会价值评判。而正直就是根植于法官内心的浩然正气、公正之心，这就是法官的良知。

　　有了正直这个良知之后，通过了解案情、剖析证据，法官会做出符合正义取向的心理确信，然后在面对形形色色的当事人、复杂繁琐的证据时，细入毫芒地分析案情，条分缕析的适用法律，做出裁决。在这一过程中，法官选择正义的取向、作出正义的判决，即是“行”。

　　知行合一不是在个案中完成的，而是始终贯穿法官的一生。以正直之心确认正气之事作公正裁决，又以公正裁决认清正气之理完善正直之心。循环往复。法官从良知出发，在内心实践和实际实践中完成一次认知，又将前一次认知反馈至内心，使内心在坚守良知的基础上，从外界获得更多力量，并远走越远，越走越强。

　　法官办案，特别是基层年轻法官，内心的良知如初生的婴儿刚刚长成——有的正直之心还不坚定，空有正直之心尚不知正确行事，有初窥门径却因坚守不够束缚良知，也有浑噩蒙蔽不知良知为何物。世上善恶美丑、世人形形色色，法官也无例外。但只要坚守良知，知行合一，法官自己也可以“做圣贤”。

　　作者单位：湖南省平江县人民法院